كنّا بالتاسع لمّا طلعلنا صرصور من وشّ الصبح بالصّف، مشان أيسّر للقارئ تخيّل المشهد، صرصور بمدرسة أهليّة بفصل فيه أكتر من عشر جنسيّات، يعني شي مُرعب للغاية تكاد تظنّ أنّه ديناصور، حالة من تمثيل الرّعب الاحترافي عمّت الموقف، بنات صاروا فوق الطاولات، تلاتة بالزاوية عم يصرخوا بلكي بيتشتّت انتباه المعلمة وتركيزها شوي وبيضيع وقت من […]

يلهو أطفال الحيّ بألعابٍ شتّى عصراً، يشكّلون فرقَتَيْ كرة قدم ويستلم البدين _كالعادة_ حراسة المرمى، يتسابقون نحو هدفٍ بلا كأس، يكرّمون أولاً لم يكن بعده ثاني، يقطعون الحارة على المارّة من الطرفين، ويحفرون حفرةً في الزاوية، ينبطحون على أرض الشارع وتبدأ مقامرات “الدواحل”. يوجد للعمارة مدخلان شرقيٌّ وغربيّ، الأخير كان مَصفّاً للسيارات، لسببٍ معماريّ مّا

بسم الله الرحمن الرحيم “إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)”. سورة التوبة. تقول العرب:

بينما تقومُ القيامةُ كلَّ يومٍ بين كَوْكَبَيْ المرّيخ وزُمُرّدة على غير عادة، تسألُ الطفلةُ ذاتُ الخمسةِ أعوامٍ تالية سؤالاً يختصرُ كثيراً من مسافات الهراء؛ توضّح إجابته معالم طريقٍ بدت رؤيتها بفعل فاعلٍ في الآونة الأخيرة بعض الشيء ضبابيّة؛ بنبرةٍ رقيقةٍ لصوتٍ عذبٍ تسأل بعفويّة: آنسة، ليش ربّ العالمين خلق الأنبياء صبييّن!(١) قصدي ليش ما في

هل ما زال في المعمورة من يسمّي أحدهم «توأم روحي»؟ هل تبدو تسميةً منطقية؟ من الذين نَصِفُهُم بذلك؟ قد تلتقي توأماً في عمرك أو أكبر منك بقليل، وربما أصغر، أصغر بكثير، من يدري؛ قد تحظى بتوأم روحٍ من دمك وقد تؤتى توأم روحٍ لم يسبق لك نُطق اسمه الفريد قبل معرفته قط. لديك توأمٌ غادر

بدي أقلّك إني اشتقتلك.. كتير اشتقتلك.. اشتقت تدقّ الباب آخر الليل وتقلّنا عالهسّي: بدون صوت عالسيارة.. نقلّك: بس نحن متفقين نطلع الصبح بكير! تقلنا: بلا كترة حكي، مزرعة كفرنايا حلاوتها يجهجه علينا الضوّ فيها. اشتقت لخالتي وهيّة عبتقلنا: عالسّكت، تلقوطوا مشان ما تفيّقوا الجيران.. اشتقت لصوت نانا وهيّة عبتقول: ‘يا عَيْب الشوم’ بفتح العين وتسكين

صباح الورد الحلو اللي بيزهّر بقدرة قادر من بين الشوك والورق المغبّر صباح المازهر وصابون الغار، صباح الياسمين ويا صباح المشتاقين.. صباح الشام.. وكلّ مين بيحبّ الشام.. صباح المغتربين حول العالم.. صباح كل مهاجر بيقول الصبح: يا فتاح يا عليم يا رزاق يا كريم.. صباح المسلمين، المؤمنين، المحسنين.. صباح الصابر الشاكر الموعود بعطاء رب العالمين..

عمرٌ يعبرنا ولا نتقبّل عبوره.. عمرٌ ثقيل، يشبه منتصف الأشياء، منتصف المشاعر، منتصف الحياة.. لونه لونُ غربةٍ لم تعدْ غربة؛ كحنينٍ حزينٍ انطوى على نفسه منذ زمنٍ بعيدٍ خجلاً من سخرية الآخَرين. وداعكَ قادمٌ لا محالة، آتٍ على استحياء، هذا لحنٌ للحياة اعتدت سماعه مذ عرفتها. ماذا يعني منتصف العمر؟ ربّما ما نظنّه منتصفاً هو

لكَ أن تتخيّل جمال تلك الساعة، مجلسٌ من شخصين تحفّهُ الملائكة وتغشاهُ الرحمة ويذكرهُ الله فيمن عنده. تتلو المعلمةُ العربيّةُ للطفلِ غير الناطق بها آيات سورةِ ‘الكوثر’، توضّحُ معنى كلمة ‘آية’، تذكرُ عدد سطور السورة، يسردانها معاً لتجويد مخارج الحروف. تشرح له معنى الكوثر، تبرقُ عيناهُ كَمَن أُعرج به إلى هناك، يُعبّر بطُهر الأطفال عن

يُرمزُ لِدُوما بكفٍّ ترفعُ عنقودَ عنبٍ أحمر، عنبها فريدُ الحلاوة نَصِفُهُ بالعاميّة أنّه: (واقع من الجنّة). كفٌّ لا يكفُّ عن قرعِ أبوابِ السماءِ بالدعاءِ ولا يقنطُ من رحمةِ الله، يدعو ربّ الناس أن يُذهب عنهم البأس ويكفيهم ويُغنيهم بما شاء كيفما شاء وهو السميع العليم. يشهدُ الذي ذكر العنب في احدى عشر موضعاً من القرآن